叁 因相愛的結果可以向神坦然無懼（4:17-18）
一．怎樣在審判日坦然無懼（4:17）
“這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。”（4:17）
本節告訴我們，相愛可使我們在審判日向神坦然無懼。分三要點研究：
1. “這樣，愛在我們裏面得以完全”
“這樣”，連接上文就是長久住在愛裏面，又住在神裏面。“愛”指神那種愛在我們裏面得以完全。“完全”是“成全”的意思（參12節）。就是在生活上實行相愛，把內在的愛表達了出來，所以說“愛在我們裏面得以完全。”
相愛顯明我們是由神生的，且行在神的命令中—住在神裏面，這就是我們還在肉身活着的日子卻可以住在神裏面的方法。
2. “審判的日子”
本書只有本節提到審判的日子。這“日子”是指信徒在今世受審判（參林前11:32）還是將來的大審判（林前4:5；林後5:10）？不很明顯。但不論指那一個審判的時日都不要緊。相愛既是從神生的憑據，信徒若實行相愛而與神親密相聯，已經遵照主的命令，就不論神的審判是為得救、或管教、還是為得賞賜，都可以坦然無懼了。
3. “因為祂如何，我們在這世上也如何”
本句當然是指愛心方面說的（絕非指像主的全能…），可見愛弟兄就是像主，最有愛心的人就是最像神的人。神怎樣充滿愛，我們也該怎樣充滿愛，按照神的愛對待人，當然可以向神坦然無懼了。
本書共四次提及“坦然無懼”：二章28節，三章21節，四章17節，五章14節。這就是基督救恩的特色。蒙救贖的人在神眼前是自由的，親密的；只有犯罪又不悔改的人才不能在神面前坦然無懼。按正常的情形，信徒是可以隨時坦然無懼到施恩座前。
二．愛與懼怕（4:18）
“愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去；因為懼怕裏含着刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。”（4:18）
1. “愛裏沒有懼怕”
這句話不能反面推論作：不懼怕的就是在愛裏，因不懼怕可能由於無知而不是由於愛。
但在愛裏就是住在神裏面，神也住在他裏面。這樣，還有甚麼災難、試探、或魔鬼的控告…會使他懼怕？這句話也跟17節有關。實行愛心的人，他的愛是完全的（不是只有愛的心願而不實行的），這樣就可以“在審判的日子坦然無懼”了。因我們既像祂那樣地實行愛心，也就沒有懼怕的了。
2. “愛既完全，就把懼怕除去”
何賡詩譯本作“完全的愛乃是把懼怕逐出去”，完全的愛像光明把黑暗驅逐出去一樣地，把懼怕逐出去，因為“愛弟兄就是住在光明中”（2:10）。所有在光明中的都是坦然無懼的，不必掩飾或怕人知道甚麼。
3. “因為懼怕裏含着刑罰”
這意思就是懼怕裏含着刑罰的觀念。懼怕的人，對於自己所作的含有預料可能受刑罰的感覺。這種感覺顯示他自己所作的事並非完全光明的事。反之，可能是使他良心有愧的事。所以說：“懼怕裏含着刑罰。”
4. “懼怕的人在愛裏未得完全”
這意思就是懼怕的人未完全實行愛，未完全在光明中，仍有私心暗昧的成分。這懼怕不是指某些可怕的事物出現使人吃驚，乃是指品德為人方面有私心或有不法的成分，而怕被人揭露，怕受到譴責那一類懼怕。上句“懼怕裏含着刑罰”就是本句應這樣解釋的有力根據。