加拉太書讀經講義

貳 肉體與聖靈（5:16-26）

　　本段的主要信息，是描述肉體與聖靈相爭的情形。但也可以說，是從另一方面解釋信徒無須遵守律法的理由。使徒將肉體的種種表現，及聖靈所結的種種果子，作一個比較；指出律法所禁止的乃是情慾的事，但在聖靈引導下的行事是律法不能禁止的。信徒不在律法之下，卻在聖靈之下，受聖靈的支配與管理。所以信徒除了以愛為行事的準則外，還要順從聖靈，因而也就無須遵守律法。本段可分為三點：

一．肉體與聖靈的爭戰（5:16-17）

“我說：你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。”（5:16）

　　在此“肉體的情慾”就是指我們舊生命中的敗壞性情。在一個已經重生得救的人心目中，這種敗壞的舊生命是常常與新生命相爭的。新生命要順從聖靈，舊生命要順從情慾，於是信徒的心中發生了爭戰。勝過爭戰的方法是順着聖靈而行。

　　“你們當順着聖靈而行”，這意思與羅八章5節“體貼聖靈的事”相通。聖靈在信徒心中作工、感動、運行，使我們揀選神的旨意。我們體貼聖靈的意思，就可以不隨從肉體了。

　　本節是指導信徒在肉體與聖靈的爭戰中如何得勝—就是要順從基督的帶領。所謂“體貼”或“順着”，都顯示信徒心中已經有一種能力足以勝過罪惡和肉體，這種能力就是因“賜生命聖靈的律”的運行（羅8:2），信徒只要“順着”聖靈就可以勝過肉體。但在信徒心中並非只有聖靈的律，還有肉體的情慾，就是肢體中犯罪的律，與聖靈爭戰。這樣，信徒得勝的秘訣在於用意志揀選聖靈。

　　“不放縱肉體的情慾”，這“放縱”新舊庫譯本譯作“成全”。英文 NASB 譯作 carry out，KJV 譯作 fulfill，即不成全肉體的情慾。這意思就是，肉體的情慾在我們裏面也發出種種的要求，鼓勵我們去接受試探。我們若體貼肉體的意思，“成全”肉體的願望，結果必陷於罪中。但我們若順從生命聖靈的律而行，就有能力拒絕試探，不體貼肉體的要求。這樣，我們就能不順從情慾，不至於使聖靈擔憂了。

　　因順從聖靈而不放縱肉體私慾的情形，就像乘帆船逆水而行。雖然逆水，卻因順風依然前進。我們與情慾爭戰，若憑自己的力量，就如逆水划船一樣，終必疲憊而無力前進；但若順從聖靈而行，就像借風力前進那樣，得勝而安息。

　　本節的上文既在討論彼此相愛的題目，這樣看來，保羅似乎也有意要勸勉加拉太人：他們若順從聖靈而行，就能彼此相愛，不致相咬相吞了。因為任何一種肉體的情慾，都是只顧自己的享受，不理別人的損失。若順着肉體的要求，結果必然無法彼此相愛。

“因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。”（5:17）

　　這原是保羅自己的經歷。他在羅七章12至19節講到，他自己有一種爭戰的經歷，就是他想去行善的時候，便有一個“律”與他爭戰，使他不能作所願作的。信徒歸主得救後，便有了新生命，這新生命是與老生命爭戰的。這種爭戰之勝敗，取決於信徒是否揀選聖靈而不順從肉體。若順從聖靈，就得勝而享安息；若順從肉體，便失敗而繼續受良心的責備，不得安息。

　　按這兩節經文敘述的層次而論（上節是論勝過情慾的方法，本節則是描寫情慾與聖靈爭戰的情形），似乎本節應在上節之前。但使徒卻先將得勝之道指示信徒，才描寫爭戰的情形，特要強調順從聖靈之重要。因為任何“爭戰”之發生，雖然是因情慾的發動，但也由於我們沒有立即順從聖靈，或沒有完全順從聖靈的緣故，否則爭戰必因迅速得勝而平息。聖靈與情慾既站在敵對的地位上，信徒不能在二者之間保持中立。否則心靈中的爭戰就會繼續下去，其結果必如保羅所說的：“我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢”（羅7:24），反之，我們若順從聖靈，可能使身體或物質方面受到一點損失，但心靈上卻得着平安—“體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安”（羅8:6）。所以信徒不但應順從聖靈，且應絕對地、徹底地順服聖靈，才能過得勝的生活。

　　本節亦說明：信徒的屬靈爭戰既然是內心中聖靈與情慾之爭，就絕不是外面遵守律法的規條，如割禮等，可以得勝的。行律法絕不可能產生靈命增長、生活改變的果效，因為那使信徒陷在罪中，失去好見證的真正原因，乃是裏面舊生命的敗壞。勝過舊生命種種敗壞的唯一秘訣，是“順着聖靈而行”。這絕不是憑外貌敬虔、履行律法的禮儀所能收效的。

　　所以這兩節經文，實際上也間接說明了信徒無須遵守律法的原因。信徒不但有足以包括律法在內的“愛律”，可以作為生活工作的總原則，且有聖靈住在心中作隨時的幫助。只要順從聖靈而行，自然不會去犯罪，而會去追求聖潔生活了。