讀經提示
- “隨流失去”所失去的指甚麼？
- 藉天使所傳的話是甚麼？“凡干犯悖逆的，都受了該受的報應”，試從舊約中舉例。解釋“我們若忽略這麼大的救恩怎能逃罪”的意思。
- 二章3至4節有那三重的見證，證明救恩之真確？
- 解釋二章6至8節之“人”。
- “還不見萬物都服祂”是甚麼意思？
- 基督成為比天使小一點，對祂是神子的尊榮有無影響？何故？
- 二章10節何以不稱主為救主，而稱祂為元帥？
- “…合宜”是否表示祂未受苦前不合宜？基督稱我們為弟兄怎會不以為恥？
- 二章12至13節引證詩篇二十二篇22節，十八篇2節；賽八章17至18節有何作用？
- 按二章14至15節解明基督要成為人子之故。
- 神為甚麼不救拔天使？
- 試按二章17至18節舉五點事實證明基督是慈悲忠信之大祭司。
第二章
1所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。2那藉着天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應；3我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。4神又按自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。5我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。6但有人在經上某處證明說：“人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他。7你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，8叫萬物都服在他的腳下。”既叫萬物都服祂，就沒有剩下一樣不服祂的。只是如今我們還不見萬物都服祂。9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因着神的恩，為人人嘗了死味。10原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。11因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一；所以祂稱他們為弟兄，也不以為恥，12說：“我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你。”13又說：“我要倚賴祂。”又說：“看哪，我與神所給我的兒女。”14兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體；特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，15並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。16祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。17所以祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。18祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
肆 第一個插入的警告—忽略救恩不能逃罪（2:1-4）
一．勸戒—當越發鄭重所聽見的道（2:1）
“所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。”（2:1）
“所以”連接上文，表明下面所以應當鄭重所聽見的道，是因為上文的緣故。上文第一章中既已論及基督比諸先知和天使更美，祂的名、身分、地位、王權、永能、年數、榮耀，既都遠超天使，“所以”我們就當越發鄭重所聽見的道理，就是祂所“曉諭”給我們的真理。這“所以”不但說出受書人應受這種警告的理由，也說出寫信的神僕如此勸戒他們的原因；不但聽眾應當因新約的基督既是神的兒子，遠超過天使，就越發鄭重祂所曉諭的救恩真道，傳道人也應當因此更加鄭重勸戒提醒信徒，如何重視這更重要的真理。
“越發”原文與六章17節之“格外”同一字。“越發鄭重”即不但要鄭重，而且不能按照對普通重要事件的程度來鄭重，乃要特別多注意地鄭重。舊約經天使的手所傳的律法，尚且是當鄭重的，則我們對於新約基督所成功的救贖，更要“越發”地鄭重了。
“所聽見的道理”與一章2節對照，就是指神兒子的曉諭。雖然現在我們所聽的道，不是神的兒子親口對我們所講，但也是神的兒子所已經曉諭，而由神的僕人再傳給我們的。
“恐怕我們隨流失去”，這“隨流失去”照上文的意思，應當是指我們所聽的道隨流失去。凡是不用心聽道的人，或聽了以後沒有重視所聽道之的人，他所聽的就都必隨流失去。正如主所講撒种的比喻中，那些種子落在路旁的人（太13:19），他所聽的道很快就被魔鬼奪去一樣。我們所處的世代好像一道罪惡的潮流，不斷沖刷我們，使我們漸漸失去敬虔的心，被罪惡沖沒。如果我們不鄭重所聽見的道理，我們所聽的道，就要隨流失去。
亦有解經者以為這“隨流失去”的意思，不是指所聽的道失去，乃是指“我們”這個人要隨流失去。換言之，我們不鄭重所聽的道就要滅亡。如此解釋，就要與下文第3節上半“我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢”互相參照來解釋。這樣，所謂鄭重的意思，就是第3節的忽略的反面，也就是不可忽略，應當接受而信靠；如果不接受、不信靠，那就是忽略不鄭重，其結果就是滅亡，不能逃罪。但本文以為這句話以上一種解釋比較穩妥，且接近原意。