壹 基督是比亞倫更美的大祭司（4:14—5:10）
這一段中，本書敘述基督不獨具備亞倫所有作大祭司的資格，且有亞倫所沒有的資格，而比亞倫更美。亞倫既是人間挑選的第一任大祭司，則所有人間的大祭司，當然都在亞倫的尊榮以下；但基督既比人間最尊榮的大祭司更尊榮，當然就比一切祭司尊榮了。在此可分幾點研究如下：
一．是升入高天尊榮的大祭司（4:14）
“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。”（4:14）
四章14至16節的話，一方面是上文的結語，一方面是這一大段的引言，有承上啟下的作用。當時希伯來人中固然有些人對神的話太不畏懼，但也有些人對這位充滿恩慈的神太過畏懼，仍沒有脫離在律法下的恐懼生活，所以聖經在上面的警告和勸勉之後，又加上這幾節充滿安慰的話鼓勵信徒，應當常常到神的施恩座前求恩惠蒙憐恤。這裏告訴我們：
1. 基督乃是升入高天的大祭司
在律法下的大祭司，不過進入地上的至聖所；但基督乃是進入高天的至聖所，是勝過死亡、復活而又永活的大祭司，是已經得勝坐在父右邊的大祭司。
2. 是神的兒子“耶穌”來作大祭司
祂是神而人的救主，祂有至高神兒子的尊榮，又是教會全體的救主（弗5:23）。祂雖然升入高天，卻賜下聖靈（約14:16）。雖已升為至高，卻曾經先降為至卑（腓2:6-11）。祂是尊榮的大祭司，也是救主，能拯救那些靠着祂進到神前的人到底。
3. 是我們所有人的大祭司
在此說“我們既然有一位…”，可見這是我們所已經有的大祭司，這樣一位升入高天，滿有尊榮的祭司，乃是我們的大祭司，祂的降卑與升高的一切經歷，都是為着作“我們”的大祭司。亞倫和他的子孫，都不過作他們那個時代的人的大祭司，唯有這“一位”神兒子耶穌的大祭司，乃是“我們”—包括古今中外，和將來要得救的一切信徒—的大祭司。
4. 我們既然有這樣一位大祭司，就當持定所承認的道
“道”homologias 即“公認的事”或指出一種信仰的表白。所以這裏“所承認的道”也就是所承認的信仰的意思。我們所以要持定所承認的信仰，是因為我們已經有一位升入高天尊榮的大祭司，是能夠幫助我們堅持到底的。如果我們還沒有這樣的一位大祭司，或許我們還可以用無力堅持為理由，而不堅持我們所承認的信仰，但我們既有這樣一位可靠的大祭司，就無可推諉地堅持到底了。