第三段 引證（5-11）
讀經提示
- 本書一共有幾個歷史的引證？為甚麼猶大要引用歷史的鑑戒？
- 為甚麼猶大要用以色列人出埃及又倒斃曠野的事警戒信徒？
- 第6節的“天使”究竟是誰？是否指魔鬼或現今運行的邪靈？
- 所多瑪、蛾摩拉最明顯的罪惡表現在哪方面？這樣引用有甚麼意義？
- “輕慢主治的，毀謗在尊位的”所指“主治的”和“在尊位的”是誰？
- 米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯，有甚麼舊約的背景？整件事大概可作怎樣的解釋？
- 該隱、巴蘭、可拉這三個人的錯謬各有甚麼特點？
5從前主救了祂的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。6又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。7又如所多瑪、蛾摩拉，和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。8這些作夢的人，也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。9天使長米迦勒為摩西的屍首，與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責牠，只說：“主責備你吧。”10但這些人毀謗他們所不知道的；他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。11他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。
在5至11節中，猶大舉出一些實際的例子，就是古時以色列人的歷史中，有一些人的行事，與當時教會中的假師傅相似，他們也受了神的管教跟刑罰。這些例子可以作當時信徒的鑑戒，好讓他們知道不該跟從那些假師傅，免得在真道上跌倒走迷。
本書雖是一本辯道的書，卻沒有大篇的理論，只引證了好些歷史事實作為主要內容。然後把歷史事實加以評論以勸勉信徒，這實在是最有力量、最有功效的方法，叫信徒明白他所要辯明的事。因為這樣可以使信徒從歷史的實例中，自己領會真理與錯謬，人的敗壞與神的慈愛。