貳 順服與愛心（13:1-14）
讀經提示
- 基督徒為甚麼要服從政府的權柄？要怎麼順服？自己不喜歡的政府也要順服嗎？在甚麼情形下才可以不順服？新約聖經有甚麼例證？
- 實行愛心有哪兩方面的步驟？“愛完全了律法”怎麼解釋？
- 基督徒要怎樣預備主再來？“我們得救…比初信…更近”這得救是指靈魂得救嗎？披戴主耶穌基督是甚麼意思？
第十三章
1在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。2所以抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。3作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚；4因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。5所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。6你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。7凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。8凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。9像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。10愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。11再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。12黑夜已深、白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。13行事為人要端正，好像行在白晝；不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。14總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。
一．順服掌權者（13:1-7）
1. 因權柄出於神（13:1-2）
“在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。”（13:1-2）
這兩節說明神對於我們所處的社會，是藉着政府來維持人與人之間的關係和秩序的。在正常的情形下，順服政府的法令而生活，就是在神的旨意中生活，除非政府的法令違背我們的信仰，使我們背叛神的命令時，我們就只好“順從神不順從人”了（徒5:29）。那是因為政府本身已違背神。除此之外，政府的權柄就是神的權柄，所以說“抗拒掌權的就是抗拒神的命”。注意，當保羅說這話時，不論猶太人或希利尼人，都在羅馬的政權底下，羅馬政府並不是他們自己國家的政府；反之，乃是他們所不歡迎的政府，但使徒卻要他們順服掌權的。
2. 因掌權者是賞善罰惡的（13:3-4）
“作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。”（13:3-4）
在此使徒是以那些按照神的旨意，管理百姓的好官員來說。這等作官的，不是叫行善的害怕，乃是叫作惡的懼怕。上文既命令信徒當順服掌權者，則若掌權者叫我們去作惡，去反叛我們所事奉的神，怎麼辦呢？使徒勸勉信徒，只要行善就不用怕掌權的，一方面指出信徒之本分，另一方面也說明作官的責任，是賞善罰惡，絕非縱惡欺善的。第4節兩次提到“他是神的用人”，證明我們上文所說，使徒在此是以大公無私，真正良善的典型好官而論的。
“行善”，按百姓對政府而論，最大的善行是守法順命，神常藉着看得見的權柄，以教導人明白當順服那看不見之神的權柄。
神是賞善罰惡、為人伸冤的，但人怎麼知道神是這樣的一位神？藉着看得見的掌權者表明出來。不過今日地上看得見的權柄，常常不能代表神的權柄了，因有權柄的人常誤用他的權柄；所以今日神所要用的是忠心的基督徒，不是用屬地的權柄以表明神的公正，乃是用勇敢為真理作見證的人，叫人從內心懾服那種看不見的權柄，以彰顯神的公義。
3. 應按良心順服掌權者（13:5）
“所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。”（13:5）
信徒不但要為國家律法的緣故順服掌權的，也要為良心的緣故順服。“順服”有兩種，一是因懼怕而順服，就如這裏所說—“因為刑罰”；另一種則是因自己良心的要求—要求我們順服真理。這種順服非因怕刑罰，而是要在神前有無虧的良心。
基督徒之順服政府，應當不是只為怕刑罰，乃是要在神前無愧，就算不受刑罰也當順服，因為那些在上掌權的是神的用人，是從神領受權柄的。
4. 應按理納糧付稅（13:6-7）
“你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。”（13:6-7）
使徒保羅特別以向政府納糧上稅為例，解明信徒應當遵守國家法令之理；似乎暗示當時的猶太人，對於向羅馬政府交稅納糧這件事，十分不甘心，常儘可能逃避或反抗。保羅的教訓與主的教訓相似，我們既在當地政府的治理和保護之下，就有義務向他們納稅。政府既須維持地方治安，保護人民之安全，人民當然該納糧上稅了。至於政府方面若沒有好好治理國家又當怎樣？在這裏聖經未提到掌權者方面的責任，只提人民方面當盡之責任；但從舊約歷史和先知書中，可知若在上掌權的人不盡他的本分，神必要審判他們，他們的國家和政權必被奪回，交給別人。