普世歡騰與萬族痛哭

陳梓宜

經文：啟示錄一章4至8節

　　不少人期待每年歡度聖誕節，甚至使用“將臨期日曆”（Advent Calendar）來倒數。有些是經文日曆，十二月一日至二十四日，每日打開一句經文來重溫耶穌降生的故事；有些教會和機構送上的不僅是一句經文，而是每日一篇將臨期靈修信息。作生意的則瞄準商機，推出各種“將臨期日曆”，讓人每日打開小禮物，一塊朱古力、一件小玩具、一個茶包…，直到聖誕節來到。人們果真期待耶穌基督來到嗎？當耶穌基督降生之時，天使宣佈這消息是“大喜的福音，這喜樂是給予萬民的”（路2:10），普世歡騰；但耶穌基督預言，當祂再次來臨的時候，“地上的萬族都會痛哭”（太24:30）。

　　主耶穌降生世上，為要拯救我們脫離罪惡（太1:21）；當祂受死和復活之後就升到天上，將來必會再次降臨，施行公義的審判，正如歷世歷代信徒宣告的“我信我主耶穌基督…第三天從死人中復活，升天，坐在全能父上帝的右邊，將來必從那裏降臨，審判活人死人”（〈使徒信經〉）。基督再來是聖經明確的信息；啟示錄記載：

我是約翰，我如今寫信給亞西亞的七個教會：願恩典、平安，從恆在、昔在、即將要來的神，從祂寶座前的七靈，以及從耶穌基督臨到你們！耶穌基督是忠信的見證人，從死人中復活的長子，地上眾王的元首。祂愛我們，用自己的血解救我們脫離罪惡，又使我們成為一個王國，做祂父神的祭司，榮耀、權能都屬於祂，直到永永遠遠。阿們！
看哪，祂在雲中來臨！每隻眼睛都會看見祂—那些曾經刺祂的人也會看見祂，地上萬族都會因祂而痛哭。必將如此，阿們！
主，神，恆在、昔在、即將要來的全能主宰說：“我是阿爾法，也是歐米加。”（啟1:4-8）

　　這段經文首尾呼應強調主“即將要來”（啟1:4、8），描寫了耶穌基督再來時的情景，又提及祂的拯救工作，教人再思“聖誕”和“將臨”：耶穌的拯救和基督的審判。

一．萬民喜樂：耶穌的拯救

　　耶穌降生，目的是要拯救神的子民脫離罪惡。天使吩咐約瑟要為馬利亞所生的兒子起名叫“耶穌”，“因為祂要把自己的子民從他們的罪中拯救出來”（太1:21）。“耶穌”的希臘文Ἰησοῦς是希伯來文ישוע （“約書亞”；尼8:17； יהושוע的後期形式）的音譯，其意思與“拯救”相關。經文記載：

祂愛我們，用自己的血解救我們脫離罪惡，又使我們成為一個王國，做祂父神的祭司。（啟1:5-6）

　　耶穌是用祂自己的血來解救我們脫離罪惡。“用自己的血”說明了是要捨命流血來拯救。耶穌降生既然是為了拯救我們脫離罪惡，而祂又是“用自己的血”來解救我們，那就是說祂降生就是為了受死，而這一切皆因“祂愛我們”（啟1:5）。祂愛我們，並不是因為我們可愛。事實上，當我們還是罪人的時候，當我們仍然是不敬虔、悖逆神的時候，耶穌就為我們死。保羅說：“當我們還是罪人的時候，基督就為我們死，神就表明祂自己對我們的愛了。”（羅5:8）

　　神愛我們，因為我們人類是祂創造的。當神創造人的時候，是按照祂的形象創造的（創1:27）。人類是神所愛的對象，我們可以與祂交談；祂也將萬物交託給我們管理。神對人類有感情，有期望。可惜，人類受到魔鬼引誘，違背了神的命令，從此陷入罪中；每一個人都被罪俘虜了去，不能脫離罪惡的權勢，而且要面對死亡。神愛我們，知道我們的痛苦和無助，就差派祂的兒子耶穌基督到世上來。道成肉身，是要帶領人類戰勝罪惡和死亡：“祂自己也就照樣成為血肉之體，為要藉着死來消滅那掌握死權的，就是魔鬼，並且要釋放那些因為怕死而終身做奴僕的人”（來2:14-15）。耶穌流血受死，而且死而復活，使所有相信祂的人得到死而復活的新生命，不再懼怕死亡。耶穌愛我們，捨命拯救我們，使我們罪得赦免，與神和好，不至滅亡，反得永生。

　　耶穌降世帶來救恩，這平安和喜樂是“給予萬民的”，是人們最需要的。許多人在聖誕節會送禮物，也期待收到禮物，大家就不免會問：“你想要甚麼聖誕禮物？”如果送禮物是想讓對方喜樂，如果聖誕願望是生活平安，那就更不能忽略那真正的“聖誕禮物”。最大的喜樂，是與神和好的喜樂；真正的平安，是赦罪的平安。這是基督降生帶來的恩典，是世人真正需要的。聖誕節既然是個流行致送禮物和傳送祝福語的日子，何不趁着這些機會傳送聖誕的真正信息：“基督耶穌降世，為要拯救罪人”（提前1:15），讓人認識救恩。

　　耶穌基督不但拯救我們，更使我們成為“一個王國”：“祂愛我們，用自己的血解救我們脫離罪惡，又使我們成為一個王國，做祂父神的祭司”（啟1:5-6）。這番形容令人想起神當年對以色列人的拯救。當以色列受盡埃及人的奴役和欺壓時，神看見他們的苦情，就拯救他們。祂帶領以色列人出埃及，過紅海，在西乃山與以色列人立約，對他們說：“你們要歸我為祭司的王國和聖潔的國家。”（出19:6）昔日，神拯救以色列人，與之立約成為祂的子民；今日，主耶穌拯救我們脫離罪惡，同樣是與我們立約，使我們成為祂的子民。所有蒙主耶穌拯救的人，都活在神的王權和統治之下，有父神和基督作我們的君王。我們的君王耶穌基督明言，祂將會再來，坐在榮耀的寶座上審判萬民（太25:31-32）；當祂來臨的時候，萬族都要痛哭。

二．萬族痛哭：基督的審判

看哪，祂在雲中來臨！
每隻眼睛都會看見祂─
那些曾經刺祂的人也會看見祂，
地上萬族都會因祂而痛哭。
必將如此，阿們！（啟1:7）

　　“看哪，祂在雲中來臨！”主耶穌在雲中被接上升，也會在雲中降臨（徒1:9-11）。祂說：“那時，人子的徵兆會顯在天上，地上的萬族都會痛哭，並且看見人子帶着極大的能力和榮耀，在天上的雲中來臨”（太24:30）。

　　啟示錄和馬太福音這兩段經文均記載，當耶穌基督再來的時候，地上的萬族都會看見，都會痛哭；啟示錄特別描述“那些曾經刺祂的人也會看見祂”（啟1:7）。“刺祂”使人想起耶穌被釘十字架的情景：士兵用矛刺祂的肋旁（約19:34、37）。耶穌被釘十字架，一方面是因為祂要捨命流血救贖萬民，另一方面也反映了人的拒絕和不信。雖然耶穌愛世人，但不是人人都相信祂和接受祂；不單耶穌的本族猶太人當時呼喊要把祂釘十字架，時至今日世上仍有許多人敵對基督，迫害教會。約翰對七教會說：

我約翰是你們的弟兄，在耶穌裏跟你們患難與共，同享王國，一起堅忍，為神的道和耶穌的見證，到了那叫做拔摩的海島上。（啟1:9）

　　我們跟隨耶穌，不但活在祂的王國裏，而且也是在祂裏面與約翰和歷世歷代眾聖徒患難與共，一起堅忍。基督徒活在世上會面對不同程度的信仰挑戰甚至是迫害；啟示錄記載，約翰被放逐到拔摩海島，在士每拿有信徒受苦被囚（啟2:10），在別迦摩有忠心的見證人被殺（啟2:13）。當時的羅馬帝王迫害基督徒，但基督徒的君王耶穌基督是誰？祂是“地上眾王的元首”（啟1:5），是“萬王之王”（啟17:14）。當耶穌基督再來的時候，萬族萬民以至世上所有君王和國家領導，都要接受祂的審判。

　　對於那不信主的地上萬族，基督的審判和刑罰是可怕的，“地上萬族都會因祂而痛哭”（啟1:7）。“痛哭”（κόπτομαι）這字在啟示錄下文再次出現時，是用來描寫那與大巴比倫城一起驕奢淫佚的地上眾王：他們看見大巴比倫受到神的審判，一時之間傾覆焚毁，就號咷“痛哭”（啟18:9），害怕這審判帶來的痛苦。至終，所有不肯悔改的人，必受審判進入第二次的死（啟20:13-15）。但對於忠心跟隨主的人，神的審判是真實和公義的，是為祂的奴僕伸冤（啟19:2）。

　　主耶穌必定再次來臨，這位萬王之王必定進行公義的審判，消滅罪惡、死亡和黑夜。忠心跟隨主的人將會得享永遠的安息，進入新天新地與神同在。“祂將抹去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有哀傷、哭號、痛苦”（啟21:4）。主耶穌肯定地說：“是的，我快來了！”約翰回應：“阿們！主耶穌啊，願你來！”（啟22:20）

　　耶穌基督是慈愛的救主，因愛我們而捨命拯救；祂是公義的君王，必定施行審判為受苦的子民伸冤。這令人無比安慰的真理，激勵我們在末世艱難的日子裏堅忍跟隨主，期待祂的來臨。

　　神是信實的。基督在二千年前如何按照神的應許降生帶來救恩，將來也必按照祂所應許的再來進行審判。但願我們各人的人生日曆都是一個將臨期日曆，每打開一日，除了享受主給我們每日新的恩典之外，也提醒自己基督將要再來，準備好自己迎接君王再臨。