二．保羅的責備（2:11下-14）
“…我就當面抵擋他。”（2:11下）
“抵擋”按美國新標準譯本作“反對”，更適合。當面的反對似乎太不顧情面。但保羅為着福音真理的緣故，不得不這樣作。彼得的錯失既然是公開的，使許多人因他的緣故而“隨伙裝假”，保羅不能不在眾人面前責備彼得，使其餘的人知道他所行是“與福音的真理不合”，不應當盲目效法。況且在那樣重要的關頭中，保羅實在不能等候私下裏再去慢慢更正這項錯誤；因為那些人一散開之後，這種壞影響便會擴展到其他教會裏去。
保羅的果敢，使那些因怕人而“隨伙”行事，以及那些搖動中的信徒，立即壯膽起來，獲得堅固，並將當時那些人對福音真理的混亂觀念立即予以澄清。這種行動充分表現出保羅具有使徒的權威，顯示他的職權絕非從人而來，乃是從神而來的。
保羅這項行動，也等於警告那些在窺探他的猶太人，明白表示他們認為外邦基督徒必須受割禮才能得救，才能與猶太信徒一視同仁，這種觀念絕對錯誤。就算是使徒彼得若照這種觀念行事，也同樣應受責備。
但注意，保羅雖這樣嚴厲責備彼得，卻完全是為真理的緣故，絕無私人的成見，或爭權奪利的成分。雖然他們彼此所領受的託付不同，卻從沒有任何積怨存在心中。
“但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合，就在眾人面前…”（2:14上）
在此“一看見”幾個字十分重要，就是“在看見的當時”的意思。不但說出保羅對於這種違反福音真理的行動，毫不猶疑地加以反對，也表示保羅的責備彼得，並非一種積怨的發洩，更不是在事後暗中的毀謗。他所說的話乃是“句句都可定準”（太18:16），人人不敢反駁的；是十分光明磊落，坦白而適合的。這種當面的責備，遠勝過許多當面的稱讚和背後的論斷。
另一方面，可見彼得的寬大。雖然他當眾受保羅這麼厲害的指責，但他後來在自己的書信中提及保羅書信時，特向信徒見證：保羅的言論乃是“照着所賜給他的智慧”寫的，不可當作普通人的著作那樣隨意強解（彼後3:15-16）。顯見他並沒有將保羅這次的指責，變作私人的積怒，日後準備設法報復。反之，他乃是虛心接受了保羅的指責。按當時彼得在教會中之地位來說，這是十分難能可貴的。可見一個被聖靈充滿的人，必看重神的利益過於自己的面子。
“就在眾人面前對磯法說，你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？”（2:14下）
意思說，彼得初時既不拘泥於猶太教之規矩，不以外邦人為不潔，而隨外邦人行事—一同生活、吃飯，為甚麼後來卻勉強作外邦使徒的巴拿巴隨猶太人行事？這裏的“外邦人”似乎是指巴拿巴，因巴拿巴是利未支派的猶太人，卻生長在外邦的居比路（徒4:36）。除巴拿巴之外，當時似乎沒有別的“外邦人”不跟外邦信徒一起吃飯了。
注意，在此保羅與彼得爭論與外邦人一同吃飯之事，是與保羅在本書中所辯論有關外邦信徒是否要受割禮的問題有關聯。猶太人要與外邦人分開，就是因為他們是沒有受割禮的人。但外邦人若補行割禮，猶太人就不再看他們為外邦人。所以彼得起初的行動就等於承認外邦信徒不必行割禮；但後來他又與外邦信徒隔開，就等於承認外邦信徒還是要受割禮，才可以與猶太信徒成為一體。這種出爾反爾的舉動，顯然是錯誤的。