第三段 虔誠與待人(1:26—2:13)
讀經提示
- 虔誠是甚麼意思?怎樣虔誠才不至於流於虛偽?
- 虔誠應表現於哪三方面?
- 信徒待人的五大原則是甚麼?
- 信徒為甚麼不可按外貌待人?
- 教會重富輕貧有甚麼害處?
- 信徒彼此相待,應否有“分別”的觀念?
- 在神裏面“富足”的涵義是甚麼?
- 何以見得神待人的原則不分貧富?
- 討好富人的結果是否必能得着好處?
- 按二章8節看來,新約聖經對“律法”或“誡命”的用法,是指甚麼說的?
- 為甚麼按外貌待人便是犯法?
- 為甚麼不能憑守律法稱義?
- 按“使人自由的律法受審判”是甚麼意思?
- 為甚麼我們要以憐憫待人?“憐憫原是向審判誇勝”是甚麼意思?
第一章
26若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。27在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。
第二章
1我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按着外貌待人。2若有一個人帶着金戒指,穿着華美衣服,進你們的會堂去;又有一個窮人穿着骯髒衣服也進去;3你們就重看那穿華美衣服的人,說:“請坐在這好位上;”又對那窮人說:“你站在那裏。”或“坐在我腳凳下邊。”4這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人麼?5我親愛的弟兄們,請聽,神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼?6你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們,拉你們到公堂去麼?7他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名麼?8經上記着說:“要愛人如己。”你們若全守這至尊的律法,才是好的;9但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。10因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。11原來那說不可姦淫的,也說不可殺人;你就是不姦淫,卻殺人,乃是成了犯律法的。12你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。13因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判,憐憫原是向審判誇勝。
上文講到,所聽的道應當實行出來,在這裏更具體的說明,只有真正的虔誠又用愛心待人的人,才算是真正行道的人。
壹 虔誠(1:26-27)
“虔誠”,原是形容人對神的一種嚴謹的態度。許多屬世的宗教都很注重虔誠,但“人為的”虔誠難免流於虛假。在此聖經指示我們,虔誠不是一種自欺的裝假,自以為虔誠,而是必然表現在對人的關係方面,才能證實這樣的虔誠是真的。就像猶太教的法利賽人,雖然外貌虔誠,暗中卻侵吞寡婦的家產(太23:14),可見這種虔誠是假的。照樣,我們說自己虔誠,卻在財物上虧欠別人,佔人的便宜,或背後毀謗弟兄,這樣、縱使我們在“宗教”方面如何“虔誠”還是“虛的”。這裏講到虔誠表現於待人的關係上有三方面要注意:
一.表現於舌頭(1:26)
“若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。”(1:26)
虔誠的頭一樣記號是勒得住自己的舌頭,不虔誠的記號卻是多言多語。聖經裏面許多敬畏神的人也都是謹慎言語的人。大衛說:“我曾說我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪,惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口”(詩39:1)。所羅門也說:“多言多語難免有過,禁止嘴唇是有智慧”(箴10:19)。而本書除第二章外,每章也都提到言語的教訓(雅1:26,3:1-12,4:11-12,5:12)。由此可見,信徒的謹慎言語,是虔誠生活的最實際表現。
“勒住”,已含有第三章所講的“嚼環的比喻”的意思。我們的舌頭就像一匹難馴的野馬,必須給它適當的約束,否則就會闖禍。而約束自己舌頭的能力怎樣,就是我們虔誠到甚麼程度的記號。
“虛的”,在有些英文譯本裏譯作沒有價值的(參 NASB,Williams 及 BECK 等譯本)。
二.表現於愛心(1:27上)
“在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦。”(1:27上)
真虔誠是常覺自己活在神的面前,對神對人存着清潔無愧的良心。這樣的人絕不會欺負比自己軟弱的人,倒會體會父神憐憫的心腸,用愛心照顧孤兒寡婦(詩68:5)。
按人敗壞的本性來說,總是喜歡欺負比自己軟弱的人,奉承比自己高貴的人,喜歡在物質方面佔別人的便宜,不想為別人捨棄;所以,考驗人的虔誠,也就在這兩方面:
A. 面對比自己軟弱的人,會趁機會欺負他們嗎?還是幫助他們?
B. 看見窮乏的人,願意為他們捨棄財物嗎?因為好待這些人通常是得不着他們的報償的,但這些事正是虔誠的真正考驗。
三.表現於聖潔生活(1:27下)
“並且保守自己不沾染世俗。”(1:27下)
“世俗”,原文 kosmos,即“世界”,本書共用過五次(1:27,2:5,3:6,4:4二次)。這“世界”的意義是包括了一切屬世的邪惡風俗、情慾、潮流、和與神對立的學說或宗教等。
虔誠固然要表現於待人之關係上,但若以為對人有愛心就可以忽略個人的聖潔生活,也不是真正虔誠。虔誠的生活,是除了對神常存敬畏的心,對人有愛心之外,還要有個人的嚴謹生活—“保守自己不沾染世俗”。注意:“不沾染世俗”的意義,不是稍加留意,或在可能範圍內才加以拒絕,而是極力遠避,務求不受絲毫感染的意思。