貳 信心與行為不能分開（2:18-20）
一．信心與行為是緊密不分的（2:18）
“必有人說，你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉着我的行為，將我的信心指給你看。”（2:18）
本節說明信心與行為的不可分割。我們絕不能說這個人有信心，那個人有行為，是各有長短，仿彿這是各不相同的兩樣東西，就像屬靈恩賜各有不同，但各人可以有其中的一樣，這就完全誤解信心與行為的關係了。同時，我們也不能把行為當作信心，以為我既有了行為，就證明必定是已經有信心，因為“行為”未必全是出於信心，但真信心卻必定有行為的表現，真行為也必定來自於信心；這是互為表裏，二而一、一而二，緊密不分的。
二．信行不一致是鬼魔的信心（2:19-20）
“你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。”（2:19）
“鬼魔”不是“魔鬼”，原文是多數式的，包括魔鬼和屬魔鬼的鬼魔。鬼魔雖然也信神只有一位，卻不悔改，這種信實際上等於不信，不過是一種知識。牠雖然明知只有一位神這個無可否認的事實，但並未信靠祂服從祂，且在這獨一真神以外，竟然用各樣的詭計和假冒引誘人相信假神。這樣，鬼魔們所表現的行為，是與牠們的信心不一致的—一方面信神只有一位；另一方面卻又表現得叫人相信有許多的神。這樣的信心是叫人越信越“戰驚”滅亡的“信心”，因為牠們所信的，更叫牠們知道無法逃避獨一神的審判。所以沒有行為的信心乃是鬼魔的信心，不能得救的信心。
“虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼？”（2:20）
“虛浮”原文 kenos，即虛空、徒然的意思。新約共用過十八次：可十二章3節；路一章53節，二十章10節、11節；徒四章25節；林前十五章10節、14節、58節；林後六章1節；加二章2節；弗五章6節；腓二章16節；西二章8節；帖前二章1節；三章5節；雅二章20節。英文欽定本（KJV）只有兩種譯法，就是：vain（徒然），empty（虛空）。但 NASB，RSV，及 BECK，卻譯作 foolish，即愚笨。聖經在此稱呼那些只有死信心的人是“虛空”與“徒然”的人，其人生正像他們的“信心”一樣虛空與徒然。