三．在基督裏使律法的義成就在我們身上（8:3-4）
“律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。”（8:3-4）
律法有甚麼“不能行”的呢？按律法原本的用處來說，它原不是叫人除罪，乃是叫人知罪，因它原來不是叫人靠着得救的，所以它在救人方面是“有所不能行”的，換言之，是有欠缺的，這欠缺是因人的軟弱而有的。“神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。”律法既不能完成神救贖的目的（它被賜下的目的原本就不是為着作為一種救法），神就差遣祂兒子來，作成律法所不能作的事情。祂為我們“成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案”（“肉體”在這裏就是指肉身）。這下半節說明基督為我們作了甚麼：
A. 祂為我們受神差遣而降世，生在律法下（加4:4）。
B. 為我們成為罪身的形狀，“罪身”指一般人類那樣的身體。祂像罪人般被釘死（林後5:21；彼前2:24-25）。
C. 為我們作了贖罪祭，祂被釘死是為作贖罪祭而釘死，不是為作“模範”（可10:45）。並且這種贖罪的工作，一次作成便成功到永遠（來10:12-14；詳參本合訂本“希伯來書”解經部分）。
D. 為我們在肉體中定了罪案，祂既照着人一樣取了血肉的身體，為我們的罪定了罪案，受了刑罰，就消除了一切信祂的人的罪案。
總之，基督既為我們的罪在肉體中定了罪案，滿足了律法的要求，徹底地拯救我們脫離了罪和死的律，把我們放在賜生命聖靈的律之下。這樣我們若隨從聖靈行事，雖不是靠行律法稱義，也因在聖靈引導之下，自然地遵行了神的律法。
注意“我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人”這話的語氣，表示使徒不是假定我們會否隨從聖靈，乃是把我們當作當然是隨從聖靈，不隨從肉體的那等人，因為這原是基督徒的正常生活，就如加五章18節所說的—“但你們若被聖靈引導，就不在律法以下”。在聖靈下所行的事是律法所不禁止的（參加5:22-23；提前1:9-11），這就是律法的義成就在我們身上的意思。
“成就”原文 plērōthē(i)，英譯作 may be fulfilled，這字在太十三章48節，路二十一章24節，約十二章3節，西一章9節等處譯作“滿”；約三章29節，腓二章2節，啟六章11節譯作“滿足”；徒二章2節譯作“充滿”；腓四章18節譯作“充足”；太一章22節譯作“成就”；太二章15節譯作“直到…了”。