貳 對起初所聽的真道要有的態度—持守真理（2:24-26）
“論到你們，務要將那從起初所聽見的常存在心裏；若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。主所應許我們的就是永生。我將這些話寫給你們，是指着那引誘你們的人說的。”（2:24-26）
一．要持守起初所聽見的（2:24）
“起初”archē 是本書常用字（1:1，2:7、13、14、24，3:8、11等）。使徒指示堅持起初所領受之真道是應付敵基督的要訣，也暗示主的道沒有忽是忽非的（林後1:17）。
“從起初聽見的”。在這裏所指的是偏重於使徒們原先所領受的福音真道，沒有被人曲解的純淨真理。而不是指聽道的人最先聽到的道理。否則，若先聽到的是異端之道，若是堅持豈不是無可救葯？這裏的話跟猶大書3節，林前十五章2至4節相近，就是指使徒初期所傳純正福音真道。使徒從起初所領受的既然是完全正確的，所以信徒該持守從起初所聽見的道，就像保羅對加拉太人說“無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛”（加1:8）。在此一道理上，約翰跟保羅的意思很接近。
但老約翰曾一而再地用“從起初”指主所頒給門徒彼此相愛的命令。所以這裏的話也很可能指主耶穌要信徒彼此相愛的命令。
“常存在心裏”。使徒進一步指示我們怎樣持守真理，就是“常存在心裏”，不可隨流失去（來2:1）、聽了就忘（雅1:25）。許多信徒的心是一個“是非的倉庫”，對別人的故事，別人的虧欠，痛苦的遭遇…都能牢記不忘，而對真道卻裝不進、留不住！
神的道怎能常存在心裏？要先打開心門，讓神的話感動、作工、運行在心裏，然後才能常存在心裏（參弗3:17-18；比較弗3:20）。
二．持守真理有甚麼好處？（2:24-26）
使徒也指出持守真理的好處，有：
A. 與神聯合（24節）：“…你們就必住在主裏面”。主就是真理，住在真理裏，就是住在主裏。神就是愛，若持守主的命令而住在愛中，就是住在神裏面而與神聯合相親。
B. 不致受誘惑：常住在主裏就是常行在真理中，當然就不致受誘惑了。而且常住在主裏，與主親近，是勝過試探之基本方法。且必須對主所說的話有信心；常聽誰的話必然更信他的話，常聽主的教訓也必對主的話更有信心。使徒要求信徒常存所聽的真道，與拒絕異端的誘惑有密切的關係。單單聽過或明白真理，還不一定能勝過誘惑，必須常常存記，深刻明瞭，熟習善用，才可能應付異端。
“主所應許我們的就是永生。我將這些話寫給你們，是指着那引誘你們的人說的”（2:25-26）。似乎當時有人引誘信徒，使他們懷疑主所應許的“永生”（參5:13），所以約翰特別加以證明這永生之道，也就是使徒起初所傳給他們的。他們既然從心裏承認主的道，又認識了神，就該持定主的應許，不要因人的“引誘”而搖動。