三．分別為聖之生活常是招惹逼害的原因（4:3-4）
1. 往日的情形
“因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。”（4:3）
在此使徒追述受書人未信主之前的心意如何，從前他們不但沒有吃苦的心志，反倒像外邦人，好行邪淫和各種罪惡的事。彼得站在一個得救者的地位上，追想往日犯罪的生活，而感歎地說：“已經夠了”。這種對於罪惡的生活感到厭倦和“夠了”的心意，是每一個基督徒應當有的。
本節所提的幾種罪可分為二類：一類屬於放縱私慾的，另一類關乎拜偶像的。但是外邦人的拜偶像，與“邪淫…”的罪很有關聯，因許多拜偶像的罪是同時放縱肉慾的；所以聖經常將拜偶像的罪與姦淫的罪相提並論。
2. 現今的改變
“他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。”（4:4）
信徒不與“外邦人”同奔放蕩無度的路，乃是理所當然的，這是一個重生得救的基督徒必然有的改變。但這種不與罪惡為伍的聖別生活，卻常是招惹外人嫉恨、毀謗和逼害的原因。因為信徒既因歸信基督，而在生活上大有改變，表現好的品德，就使那些仍在黑暗路上行走的人，所行的事被顯明是屬罪惡的，像一些醜事被光顯明出來一般，使他們自覺羞愧而憤恨，結果便要設法毀謗並逼迫那些有好品行的基督徒。彼得這樣解明信徒受外邦人逼害的原因，是要安慰當時的信徒，使他們知道這樣因生活改變，有美好見證而引致人的逼害，是正常的，足以證明他們是發光的信徒，是主所喜悅的。
“…就以為怪”，這是許多信徒有過的經歷。當他們不照着已往的樣子，不隨從不信者犯罪時，他們就被人看為“怪”。而彼得這樣向信徒解說的目的，正是要說明如此被人視為“怪”的信徒才不是怪，才是正常的。信徒不應恐怕被人視為怪而不敢拒絕罪惡，信徒在心理上應有這種準備，才能在外人之中顯出分別為聖的生活。