人生宣言

黃志倫

經文：詩篇第一百二十七篇

如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。
你們清早起來，很晚才歇息，吃勞碌得來的飯，都是徒然；因為主必使祂所愛的安睡。
兒女是耶和華所賜的產業，腹中的胎兒是祂的賞賜。
年輕時所生的兒女，好像勇士手中的箭。
箭袋裝滿了箭的人是有福的，他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。（詩127:1-5）

　　有人形容人生就像一條賽道，有人的賽道比較長，有的比較短。但是人生賽道的長短不是我們能決定的，也不是最重要的；最重要的是，在人生賽道上，我們跑得如何。要如何跑人生賽道，其實取決於我們對生命和生活有怎樣的信念。

　　詩篇第一百二十七篇在整套十五篇上行之詩中，編排在最中心的位置。希伯來人創作詩歌的特色之一，就是把焦點編排在正中位置。如果用上山下山的圖象表達，正中的位置就是全段路程的最高峰，是個最適合插上旗幟來宣告成功的位置。也就是說，詩篇第一百二十七篇是上行之詩的核心宣告，宣告這條上行的信仰道路上的信念。

一．絕對相信

如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。你們清早起來，很晚才歇息，吃勞碌得來的飯，都是徒然；因為主必使祂所愛的安睡。（詩127:1-2）

　　經文中的“建造房屋”所指的到底是家居的房子，還是耶路撒冷聖城聖殿，還是比喻一生的生活，學者們有不同的看法，而我認為三者都是。以色列人曾經失去家園，失去房子、國家、聖殿、生活。所以對他們來說，無論是自己的房子，還是聖殿、國家、每天的生活，如果不是上帝許可，即使再努力打拼，都無法建造起來。同樣地，如果不是上帝許可，房屋和城池也不會在一夜之間消失。這一切事件的發生都在上帝的手中。上帝子民在上行旅程的焦點中宣告“如果不是耶和華…”，表示他們絕對相信一切都在耶和華上帝的手中；這是真信仰的表達。

　　詩中連續三次出現“徒然”：“徒然勞苦”、“徒然警醒”、“都是徒然”（詩127:1-2）。徒然，不是沒有建造，不是沒有看守，而是即使有建造，有看守，到頭來還是白白建造，白白看守，付出了也沒有意義。以色列人這樣表達不是沒有原因的。他們經歷過最強盛的時期；掃羅、大衛、所羅門，都是輝煌的時期。但是他們也經歷過各種爭鬥，國家分裂，人民生活中在水深火熱之中。更大的打擊是，整個民族的生活連根拔起，被擄到其他國家，受盡羞辱。但是他們也經歷到上帝奇妙的作為，讓他們重返家園，重修被毀的城池，重建被毀的聖殿。經過這一切，他們對信仰有更成熟的體會：信仰的眼光不是只有當下。因此，他們建立了人生宣言：“如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。你們清早起來，很晚才歇息，吃勞碌得來的飯，都是徒然；因為主必使祂所愛的安睡。”他們已經學會無論是在逆境或順境都心中平靜，不怨天尤人，絕對相信，且能在這樣的環境中安睡。

　　如何理解“主必使祂所愛的安睡”？我以前是一個很難入睡的人；那時，我很嫉妒我的枕邊人能一躺就睡，而我卻需要翻來覆去好長一段時間才會入睡。以前，每當我讀到這節經文，我就很懷疑我是不是上帝所愛的。因為這裏說“主必使祂所愛的安睡”，我卻一直不能入睡，那是不是我不是上帝所愛的？難道失眠的人都不是上帝所愛的嗎？後來我明白了，原來“安睡”所指的不是很快入睡；這裏不是說“主必使祂所愛的一躺就睡”，而是說“主必使祂所愛的安睡”，描述的是一種絕對相信：因為絕對相信上帝在掌權，所以天塌下來當被蓋，還是可以安睡；因為知道我的房屋、城池、家庭、工作，我的一切，是順是逆，是生是死，上帝都在看顧，我就安然入睡。

　　上帝子民的人生宣言，第一是絕對相信，第二是傳承信仰。

二．傳承信仰

　　因為絕對相信，所以能在房屋中歇息安然，家庭和睦，生兒育女。“兒女是耶和華所賜的產業，腹中的胎兒是祂的賞賜。”（詩127:3）既然確信上帝的主權，那就相信有機會生兒育女完全是出於上帝的賞賜。這樣，孩子並不是自己的私有物，而是上帝交給我們在地上管理的產業。在以色列人的教育理念中，不會把孩子塑造成自己期待的產品，因為他們知道孩子是屬於上帝的，所以他們會從小就把“上帝是你生命的主”的信念告訴孩子，與孩子一起尋求明白上帝要在孩子生命中的作為是甚麼。

　　以色列人對兒女的期望是甚麼？“好像勇士手中的箭”，讓“他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧”（詩127:5-6）。他們看重的，是要讓孩子成為勇士手中的箭。有話說，虎父無犬子；前提是，我們必須先是虎，必須先是勇士。從信仰傳承的角度看，父母自己在信仰上必須先是個勇士，才可能把孩子塑造成為勇士手中的箭，然後帶着手中的這些箭，就是我們的孩子，去到城門口。當時的城門口不僅是個人來人往人多的地方，更是一個人們聚集辯論是非、審判對錯的地方。也就是說，要讓我們的孩子在城門口遇到敵對者的時候，能有正確的立場，散發光芒。這是勇士手中的箭，讓自己和自己的家族不至羞愧。上帝的子民就帶着這樣的人生理念，治理自己的家，讓信仰傳承下去。

　　我們要認清楚經文這裏所說的仇敵是誰，不要打錯人！否則就真的是徒然勞苦，徒然警醒。聖經裏每每提到仇敵，提到不義的人，指的是那些與上帝相違背的人，就是那些不按上帝的吩咐行事，不按上帝的心意生活的人。詩篇第一百二十七篇告訴我們，要好好訓練和教育上帝所賜給我們的孩子，就是上帝所交託給我們的產業，使他們成為勇士手中的箭。這些箭不是要去打倒在學校裏競爭的同學，不是要去打倒在職場上競爭的同事；我們不是要讓我們的下一代在社會上打倒別人，卻是要讓他們懂得辨識上帝的心意，在面對與信仰相違背的情況時，有堅定的立場，成為信仰上的得勝者。

　　有一個小五學生，從小是在教會長大的，某天在學校接觸到道德相對主義的教導：老師教導他們要去接受和包容所有生活方式的選擇。這種教導讓孩子心中產生困擾：所有生活方式的選擇我都應該接受嗎？這孩子跟同學之間因此起了衝突。孩子的父親知道了，思想：“我要讓孩子去贏得這場辯論？還是要讓孩子持守信仰立場？”他就告訴孩子：“我們是生活在一個多元的社會，自然就會有各種看法。我們不可能要求別人都理解我們所信的。你要尊重你的同學，但是你也要勇敢地表達自己的信仰。有堅定的立場是需要勇氣的，這是你成長成熟的過程。”

　　傳承信仰不是確保孩子有去教會做禮拜就足夠；如果真是這樣想，那就真的是徒然建造，徒然警醒。我們要傳承的不是去教會做禮拜的習俗傳統，我們要傳承的是有信仰立場的生命。不要只想到要讓孩子成為社會上的佼佼者，更要着意幫助他們成為信仰上的佼佼者；這才是勇士手中的箭。勇士對於手中的箭，絕對不會是讓箭自由發揮的，而是會緊緊地捉住它，磨它，燒它，修它，才可能成為鋒利光芒的利箭。對以色列人來說，能夠傳承信仰才是一生的榮耀。

總結

　　親愛的弟兄姐妹，我們要如何跑完自己的人生賽道呢？從詩篇第一百二十七篇可見，對於這群上行到聖殿敬拜上帝的以色列民來說，他們的人生宣言是，第一，絕對相信：無論環境如何，或順或逆，都相信如果不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。他們經歷了歷史和人生的各種遭遇，也就學習到為着一切發生的事情，絕對相信上帝在掌權。第二，傳承信仰：只要能將上帝的心意，將信仰的立場傳給下一代，那就一生無憾。

　　絕對相信，傳承信仰。或許我們可以考慮用這八個字，作為今生在世生活的人生宣言。