迷戀世界的羅得

鄭盛光

經文：創世記第十三章

　　羅得是亞伯拉罕的侄兒。亞伯拉罕離開哈蘭的時候，帶着羅得一起，讓羅得隨同自己走上信心的道路（創12:4-5）。羅得可以算是亞伯拉罕一手提攜的；但當羅得的財物漸漸多起來的時候，信仰開始變質，甚至與叔叔分道揚鑣。

一．羅得其人

1. 為爭美地而忽略感恩

　　羅得對亞伯拉罕理當念恩報恩，但他卻為了個人利益，厚顏無恥地和叔叔爭地。當叔叔給他選擇權時，他毫不客氣地選擇約但河最肥沃的平原。這是自私。貪婪使羅得變成一個忘恩負義，不懂得感恩的人。

2. 追求短暫而忽略永恆

　　羅得跟隨叔叔一路走來，理應從對方身上看見甚麼是更美的家鄉，甚麼是更值得追求的人生。亞伯拉罕一生有兩個標誌：築壇與帳棚。築壇強調以神為中心，帳棚強調在世的日子是寄居的。世界再好，都不是久留之地。可惜，羅得看重的不是天上永恆的事物，他思念的是地上短暫的事物。

　　聖經說：“你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。”（西3:2-3）

3. 貪圖享樂而忽略屬靈的事

　　羅得漸漸挪移帳棚，最後定居在罪惡之城所多瑪（創13:12-13）。他貪圖屬世的享樂，只為着自己肉體的好處打算；甚麼是信靠神，甚麼是與神同行，甚麼是客旅身分，對他來說已不重要。世事纏累他的心，使他看不清楚屬靈的價值觀。他效法世界，人生觀漸漸被世界同化，跟神的關係越來越疏遠，到了一個地步，屬靈視野模糊不清，最後整個信仰也破產。羅得嚮往世界的榮華富貴，雖得到地上的好處，卻失去了神的賜福。當他定居在所多瑪的時候，剛好遇上五王與四王爭戰，所多瑪城被攻破了，羅得和他的財物都一齊被擄去（創14:1-16）。這是一個很明顯的警戒，表明神要管教羅得，使他知道世界的享樂與財富是靠不住的。

　　聖經說：“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。”（羅12:1）

4. 見利忘義而忽略親情

　　羅得為了眼前的利益，可以把叔叔的恩情拋到九霄雲外。他擁抱金錢，擁抱不了親情。反看亞伯拉罕，他顧念羅得，寧願讓步，情願吃虧，不計較得失（創13:8-9）。有句話說：“水能載舟，亦能覆舟”。金錢如水，能使人的生活安定，也能使人的生活混亂；能叫親情關係提升，也能叫親情關係滑落。亞伯拉罕雖擁有極多的金、銀、牲畜，然而他並未受到物質的捆綁，反而前往伯特利和艾的中間，在那兒築壇求告耶和華的名（創13:1-4）。羅得卻相反，自從財物增多，對叔父的態度就大不如前，叔侄關係也開始走下坡。

二．對信徒的鑒戒

1. 在信仰上要長大成人

　　羅得本來有很好的起步，跟隨亞伯拉罕離開吾珥偶像之城，信靠獨一真神。可惜他的信仰只停留在起步階段，不能繼續進到完全的地步。有好的開始，沒有好的結果。

　　聖經說：“看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們。並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。惟獨長大成人的，才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。”（來5:12-14）

2. 不要貪愛世界

　　羅得為自己種下禍根。他萬萬想不到，他所選擇的肥美之地是個罪大惡極的地方。表面看來羅得拒絕同性戀，但在緊要關頭他卻可以出讓自己的女兒給城裏的男人為所欲為，說明他已深受當地文化影響，道德倫理已蕩然無存。羅得的心一步步走向世界，起先他只是羨慕所多瑪附近的肥沃平原，不久漸漸挪移帳棚直到所多瑪，到最後索性在那兒定居，又和所多瑪人結姻親（創19:12-14）。

　　父親羅得為自己、為家人爭取世上的好處，給他們最好的享樂，但與此同時就把整個家庭陷在罪的誘惑中，斷送了他們與神之間的關係。看羅得的妻子與兩個女兒的下場就可知道，她們已被所多瑪的罪惡同化。所多瑪蛾摩拉代表今日的世界，裏頭充滿着世俗的引誘，如果我們在其中流連忘返，就會忘記天上更美的家鄉。世界再好，都不是我們久留之地。我們的身分是客旅，我們所走的路是天路。迷戀世界，至終必像羅得一敗塗地，最後兩手空空的離開罪惡之城。

　　有些基督徒的信仰生活好像羅得，他們走進教堂不過履行宗教的義務，對聖經的教導一知半解，屬靈生命停留在嬰孩的階段，生命沒有長進。正如希伯來書所說，是那必須吃奶不能吃乾糧的人（來5:12）。最後值得嚴肅思想的一個問題：到底我們是哪一類信徒？