兩個沒受責備的教會

于中旻

　　使徒約翰在拔摩島上，受耶穌基督之命，寫信給亞西亞的七個教會。這七教會各有不同，其中只有兩個教會沒有受到教會的主責備—示每拿教會和非拉鐵非教會。

至死忠心：示每拿教會

　　示每拿在當時是一座繁華的海港城市；各門各類的宗教，都在那裏佔有一席之地。官辦的凱撒崇拜，建有宏大的提庇留廟宇。猶太人也有他們的會堂；不過，他們投靠了羅馬人，轉過來為虎作倀，仗勢迫害教會。作為基督徒，在那裏可不是容易生存的土地，他們多屬於臧獲輿臺階級，有財有勢的不多，所以就受患難了。

　　這個窮教會，又遭迫害，怎樣過活？主知道，他們是富足的；就是中文所說的“康”—世人都是富而不足，包括富有蓋世，加上智慧，只是不能滿足。窮而有主，就能夠萬事足，也就是康，不至缺乏的自由。

我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）；也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話—其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。你將要受的苦，你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。（啟2:9-11）

　　何等的安慰！全知全能的主說：“我知道”。祂知道我們的材質、處境，也知道我們的將來。主沒有責備示每拿教會。祂不向他們徵收財物，不要他們建立華麗的建築，與別人比競；祂知道他們窮得清潔，知道那些假猶太人，如何編造虛謊，說哪些話毀謗屬主的人。祂與他們同在，知道他們受苦，像看見當年的以色列人在埃及，作焚燒的荊棘，卻不曾被燒毀。屬主的人受苦，還要受苦。那是魔鬼的作為，但有主的保守：迫害的範圍有限制，是幾個人被下監；迫害的時間有限制，受患難十日，不是永久。“你們所遇見的試探，無非是人所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”（林前10:13）

　　使徒彼得稱聖徒是“因信蒙神能力保守的人⋯叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚，榮耀，尊貴。”（彼前1:5-7）那位勝過死亡、復活的主，告訴他們：當勇敢面對要臨到的苦難，不要怕；務要至死忠心！主應許要賜給他們“生命的冠冕”。

敞開的門：非拉鐵非教會

　　非拉鐵非城是別迦摩王Attalus II Philadelphus（主前159-138年）所建，其人雅愛藝術，所以城建得頗為美麗。惜後來為大地震所毀（主後17年）。當地的文化傳統上親羅馬，有羅馬廟宇；猶太人的會堂也倚恃迫害基督徒。但主知道他們的患難與忠心，最終使屬主的人得勝。

我知道你的行為；你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪！我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的；我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來。你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。（啟3:8-13）

　　 “我知道”你的行為，是說表現出誠實肯幹的教會。因為“略有一點力量”，如果比作恩賜的話，近於受託一千銀子的僕人（太25:18），絕不是上駟之才，更沒有甚麼可以誇口的。但他沒有掘地埋藏，而表現於工作：遵守主的道，沒有棄絕主的名，是忠心的標示。在此我們得問：略有一點力量，何必給他一個敞開的門？那不僅小題大作，更是小才大用，不能相稱。可知道主的原則是在小事上忠心，大事上也忠心；已經有的，還要更多加給他。而且力量越用，越是增加；有主同在，得勝還要得勝。那敞開的門，是沒有人能關的。因為主是“那聖潔，真實，拿着大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的”，祂有絕對的主權，無限的能力。有主的保守，也要自己珍重保守所得的賞賜。

　　 “敞開的門”是靠聖靈大能出去爭戰。如保羅所寫的：“我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。”（林前16:8-9）但遭受反對的結果，是仇敵要被征服，在你腳前下拜！這顯明愛主的，主也愛他，並與他同住。並且主認識誰是屬祂的人，在普天下人受試煉的時候，得保守免受試煉。

　　主看得勝者為寶為尊，不但保守他在神的殿中，而且使用他，作棟樑之材，上面有主的名，是存到永遠的。

　　屬主有忠心的人，表現於死守善道，不惜殉身；並表現於盡力行道，誠實愛主。這樣的人，在天上的新耶路撒冷永遠蒙記念，必得榮耀冠冕。阿們。