背起十架跟隨主

陳梓宜

經文：馬太福音十六章21至28節

若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（太16:24，《和合本》）

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？（太16:26，《和合本》）

　　這兩節經文對許多信徒來說並不陌生。我們常在金句卡上分別讀到這兩句話，很熟悉，但可能沒為意原來它們來自主耶穌同一段教導。當時發生甚麼事？是在甚麼情況下，主耶穌如此教導門徒？

　　上文記載，彼得認出耶穌就是基督（太16:16）；然後，“從那時起”，耶穌向門徒表明，祂必須上耶路撒冷去受苦，被殺害，第三天復活。彼得聽見，就把耶穌拉到一邊，責備耶穌：“主啊，絕對不能這樣！這事絕不可臨到你身上！”耶穌就對彼得說：“撒但，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你不思想神的事，只思想人的事。”是在這個情景之下，耶穌對門徒說：“如果有人要來跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。”（太16:21-24）

一．捨己：願神的旨意成全

　　“主啊，絕對不能這樣！”彼得無法認同耶穌說祂必須受苦受死。作為耶穌的門徒，他不希望自己的老師遭遇苦難；而對他和其他門徒來說，基督是拯救和帶領以色列復興的君王；他們終於等到基督來到，但基督竟然要去受死？以色列如何復國？彼得完全不能接受：“這事絕不可臨到你身上！”

　　但耶穌到世上來，是要完成神給祂的使命，為世人受死和復活，將世人從罪惡和死亡中拯救出來。這是神的旨意和工作。所以耶穌對彼得說：“撒但，退到我後面去！你是我的絆腳石。”撒但是敵對神的，無時無刻在毀壞神的工作，要使耶穌在遵行神旨意的道路上跌倒。當時彼得責備耶穌，說耶穌絕對不能去受死，就充當了撒但的角色。彼得為何會這樣？主耶穌指出原因：“因為你不思想神的事，只思想人的事。”彼得雖然跟隨耶穌，但他所關心的並不是神的事情；他不在乎神的旨意要如何在耶穌身上成全，只在乎自己可能會失去的一切。

　　因應彼得這種心態，主耶穌“接着”教導門徒：“如果有人要來跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。”（太16:24）跟隨主耶穌是要捨己的，也就是學習像祂一樣放下自己的意思，惟願神的旨意成全（太26:39）。

　　捨己跟隨主，殊不容易。有時我們知道神的旨意是甚麼，但又不能放下自己的意願，內心出現掙扎，不肯按照神的吩咐而行，設法逃避。最著名的例子就是先知約拿。在事奉上，我們也有可能出現彼得和約拿的心態。事奉神是有所“捨棄”的：獻上時間和才幹等，為主所用。但我們要留意自己或會好像彼得，內心真正追求的，是滿足個人的意願，而沒有細察神的事情並願神的旨意成全；又或者好像約拿，明知神的吩咐是甚麼，卻因為自己不想去作而逃避。主耶穌則校正我們的心態：跟隨主，事奉神，是要捨“己”。別以為捨棄了金錢、時間和勞力就是“捨己”。如果事奉只為自己的意願，而沒有按照主的旨意和吩咐而行，即使我們用上一生來作主工，依然不算忠心。我們跟隨主，要效法主耶穌事奉的榜樣，像祂那樣放下自己的意願而讓事情照神的旨意成全。

二．背起十字架：獻上生命為祭

　　如果有人要來跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。凡是要救自己生命的，必喪失生命；凡是為我喪失生命的，必找到生命。人就算賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？人還能拿甚麼換取自己的生命呢？（太16:24-26）

　　跟隨主的人，需要像主耶穌一樣，背起十字架。聖經記載，耶穌背起祂的十字架走向刑場（約19:17），然後被釘在十字架上流血至死。耶穌受死，是獻上祂的身體為祭，是一次永遠的贖罪祭（來10:12）。所以，耶穌背起祂的十字架，表明了祂如何獻上生命為祭，完成神的旨意。

　　我們跟隨主，就是要背起自己的十字架，效法主耶穌，獻上生命為祭。保羅教導我們要將身體獻上為活祭（羅12:1）。獻己為祭的先決條件是捨己，而背十字架則意味着受苦和付代價，這代價是為了跟隨主而毫無保留地放下自己在世上所擁有的一切。有一個青年財主問耶穌如何可得永生，耶穌對他說：“去變賣你所擁有的，分給窮人，你就必有財寶在天上，然後來跟從我。”（可10:21）。結果，這個財主憂傷地離開了。他為了保留自己的財物而放棄永生，是一個在世上賺得許多財物卻賠上自己生命的人（太16:25-26）。跟隨主是要付代價的，但結果是永生；我們要下定決心背起十架跟隨主，走永生的道路。

　　有一點需要留意：每個人有“他的”十字架，表明人人所背的十字架並非一樣，神在每個人身上的旨意並不相同。對於主耶穌，祂的十字架是被釘在十字架上受死；對於那個青年財主，神的旨意是要他變賣財產分給窮人。因此，最重要的是，我們要明白神對我們個人的旨意是甚麼，獻上神要我們獻上的，活出神要我們活出的人生。

　　但願我們被神更新和改變，能分辨甚麼是神的旨意，而全心全意關心神的事情，獻上自己為主所用，蒙神悅納（羅12:1-3）。