凡事謝恩

鄭盛光

要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。（帖前5:16-18）

　　保羅在這節經文提到三件事：要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。這三件事都是重要的屬靈操練，然而在實踐上有一定的難度。要常常喜樂，我們卻常常憂愁與煩惱；要不住禱告，我們卻遇見困難才禱告；要凡事謝恩，我們卻是忘恩容易感恩很難。

　　聖經教導的是“常常、不住、凡事”；而我們做的往往只是“一時、偶而、好事”。但這三件事必須着意地天天操練，常常體驗。為甚麼？因為這是神在基督耶穌裏向我們所定的旨意。

　　“凡事”指的是我們每天所經歷的所有事情，包括好事和壞事、大事和小事、喜事悲事，順境逆境。在感恩的事上，有五方面的毛病是經常出現的：

理所當然的心態：覺得神一切所給的都是應得的，沒有必要感恩。
永不知足的心態：總是覺得不滿足，不斷地埋怨不夠，似乎神欠了我的。
一時偶而的心態：心情好的時候就感恩，環境順利的時候就感恩，年結有盈餘的時候就感恩。
功利的態度：如果神賜福給我，使我家庭美滿，事業成功，我就感恩。
忘恩的心態：如同當日耶穌醫好十個長大痲瘋的人，只有一個懂得回來感恩，其餘那九個是忘恩的（路17:11-19）。

　　這五方面的誤區，主要是由於我們常以自己的軟弱，自己的看法，自己的理由，自己的利益去衡量神的恩典；因此我們的感恩往往是限制在某種帶有條件的範疇裏。我們需要學會用另一個角度，另一種眼光去察看神在我們身上所施行的恩典。

　　感恩，不單單在好的事上，同時也在不好的事上。這包括別人施加的傷害、誤解、逼迫，也包括自己所面對的失業、失戀、身體病痛等。神容許這些事發生在我們身上，必定有祂的美意。

　　約伯是一個典型的例子。他原本有很多財產，有美滿的家庭，有尊貴的地位（伯1:1-5）。但突如其來的災禍，一個緊接一個的從四面八方、排山倒海般來到。剎那間，約伯的牲畜被強盜擄去了，僕人被殺了，他的全部兒女也因狂風吹襲而死於倒塌的房屋之下（伯1:13-19）。面對這苦難，約伯的反應如何？

約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”（伯1:20-21）

　　約伯相信，人所擁有的都是神所賜的，應當感謝神；若失去所擁有的，也是神的主權，不必埋怨，只有順服神。

　　約伯雖然一時因為朋友的批評論斷而感到憤怒，但他最終作對了一件事。聖經說：

約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。（伯42:10）

　　所謂苦境轉回，可以從兩方面理解。其一，是指約伯從苦難中得到釋放，包括之前所蒙受的災害與損失，神都一一的加倍賜還。其二，是指約伯從鬱悶憤怒的心境中走出來。約伯面對種種苦難，尤其是朋友們對他的批評論斷，真叫他吃不消，心中充滿怒氣。當約伯為他的朋友祈禱後，心裏不再被捆綁，心境得到自由了。當約伯懂得以感恩的心去面對人生的得失，最終成為真正的得勝者。

　　布蘭革牧師（Samuel Logan Brengle, 1860-1936）有一天受邀到波士頓講道。散會後他從禮拜堂走出來，突然有個酒徒出現，二話不說就拿起一塊磚頭向他扔過去，擊中他的額頭。牧師立即昏倒在地，頭破血流，緊急送往醫院。由於傷勢嚴重，需要一段時間治療，想不到這麼一來就是兩年。你說這事倒不倒霉？如果這事臨到你，你會如何看待？也許你會大發脾氣，咒詛那人；也許你心中充滿怨氣，覺得神很不公平；也許你會意志消沉，不想再事奉神了。

　　但布蘭革牧師沒有因此自暴自棄。他利用這兩年的休養時間專心寫了一本著作，《成聖之道》（Helps to Holiness）。這書出版後，使許多信徒得到幫助。布蘭革牧師打趣地說：“我要感謝主，如果不是那塊小磚頭，就不會有這本小書。”（If there had been no little brick, there would have been no little book.）

　　一天，他發現妻子竟然在那塊打傷他的磚頭上，寫了一節經文：“從前你們的意思是要害我；但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。”（創50:20）夫妻倆把這塊磚頭擺放在大廳，作為紀念。

　　凡事謝恩，以積極心態看待不幸的遭遇，布蘭革牧師實踐了聖經的教導：